第一章 第四節 ヨハネ伝概説6

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⁋第八に・本書は「此の世界」と「次の世界」とを、現在という一点において把握している。 新約書全体をみると、この二つの世界が、三様に把握せられていることがみられる。その一は・ 共観福音書及びパウロ書簡等におけるそれで、この二つの世界が「時間的前後関係」において把握せられている。しかしてこの二つの世界の限界又は切点が、キリストの「再臨」及び「信徒の復活」となっている。換言すればこの二つの世界は、歷史末的または時代末的に時間的関係においてみられている（マルコ伝十三章・マタイ伝二十五章・ルカ伝二十一章・コリント前書十五章・テサロニケ前書四章十三節以下）、その二は・ヘブル書におけるそれで、これら二つの世界は「空間的上下関係」において把えられている（八章一一五節）。即ちそこには上に天的世界と天的幕屋とが あり、下に天にあるものの型と影なる地的世界がみられている（本書ヘプル書の項参照）。 その三はこのヨハネ伝におけるこの二つの世界の「永遠的現在関係」における把握である。前述の「永遠の生命は」という言において（十七章三節）、この点が明かにされている。 しかしてこの把握の仕方は、本書中各所に散見せられている。

「死にし人、神の子の声をきく時きたらん、今すでに来れり、而して聞く人は活くべし」

という言は、 前掲の言と共に、 本書の「永遠」と 「現在」とを、一点において把握するという把握の仕方を如実に示している（五章二十五節）。
⁋この新約聖書における二つの世界の三様の把握の仕方は然し、各相異る三つの仕方と考えられてはならない。それは同一のことを一と息に三様態において、表現する言語がないので斯くせられているわけである。勿論その三様態は救拡史的発展過程において、それぞれ明かにせられたものである。この事は新約聖書の終末観を、この三種の何れかの一つにおいて、且つそれのみに由て理解しようとすることが、大いなる誤謬である事を教えている。 これらの特徴をもつ本書はその内容を次の如く分けられる。

序　文 　（一章一節ー十八節）
第一　受肉者の証言（一章十九節ー六章七十一節）
第二　受肉者の対決（七章ー十二章）
第三　受肉者の決別 （十三章ー十七章）
第四　受肉者の磔殺 （十八章ー十九章）
第五　受肉者の復活（二十章）
結　文　（二十一章）

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